أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنْ يَقْبِضَ إِلَيْهِ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ ، فَقَالَ عُتْبَةُ : إِنَّهُ ابْنِي فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْفَتْحِ أَخَذَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ ، فَإِذَا هو أَشْبَهُ النَّاسِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ : هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ " وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ مِمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ » « 1 » . 42 - بَابُ مَنْ جَحَدَ وَلَدَهُ وهُوَ يَعْرِفُهُ 2284 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : حِينَ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ « أَيُّمَا « 2 » امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ نَسَبًا لَيْسَ مِنْهُمْ ، فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ ، وَلَن يُدْخِلْهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ « 3 » ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ ، وهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ ، وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ ، وَالْآخِرِينَ » « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وهو مطول سابقه . ( 2 ) عند ( ك ) وعلى هامش ( ر ) : « أيتما » وفوقها ( ظ ) أي : هي في النسخة ( ظ ) ، كذا . ( 3 ) عند ( ق ، د ، بغا ، ليس ) : « الجنة » . ( 4 ) إسناده جيد ، وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4108 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1335 ) . ونضيف هنا : ونسبه الحافظ في « تلخيص الحبير » 3 / 226 إلى الشافعي ، وأبي داود ، والنسائي ، وابن حبان ، والحاكم ، ثم قال : « وصححه الدارقطني في العلل ، مع اعترافه بتفرد عبد اللّه بن يونس به ، عن سعيد المقبري ، وأنه لا يعرف إلا بهذا الحديث » .